Десет години по-късно много язиди, прокудени от настъплението на Ислямска държава, се борят да намерят стабилни домове

СИНДЖАР, Ирак (АП) – Когато Рихан Исмаил се завърна в дома на фамилията си в сърцето на своята язидска общественост, тя беше сигурна, че е завръщайки се вечно.

Тя копнееше за този миг през дългите години на пленничество.

Бойци на Ислямска страна бяха отвлекли тогавашния младеж Исмаил, до момента в който вилнеят из иракския квартал Синджар, убивайки и поробвайки хиляди от язидското религиозно малцинство.

Докато я реалокираха от Ирак в Сирия, тя се вкопчи в това, което домът означаваше за нея: детство, изпълнено със смях, общественост, толкоз сплотена, къщата на съседа беше като вашата лични. След като похитителите я водиха в Турция, тя най-сетне съумя да се снабди с телефон, да се свърже със фамилията си и да възнамерява избавяне.

„ Как бих могъл да напусна още веднъж? “ 24-годишният Исмаил сподели на Асошиейтед прес предходната година, скоро откакто се върна в селото си, Хардан.

Реалността бързо се появи.

Къщата, в която тя живее с брат си, служител на реда, и неговата брачна половинка и малко дете, е една от дребното към момента непокътнати в селото. Едно учебно заведение надолу по улицата приютява разселени фамилии, които няма къде другаде да отидат.

Баща й и по-малката й сестра към момента са в неопределеност. В гробище в края на селото трима нейни братя са заровени дружно с 13 други локални мъже и момчета, убити от ИД и открити в всеобщ гроб.

Исмаил го предава всякога, когато има задача до прилежащ град.

„ Чувствате се по този начин, като че ли умирате 1000 смъртни случая сред тук и там “, сподели тя.

Дълбоките връзки не престават да съществуват за татковина, изменена от ужаси

Десетилетие след нападението на ИД членовете на язидската общественост се връщат назад в домовете си в Синджар. Но макар дълбокото прочувствено и религиозно значение на родината им, мнозина не виждат бъдеще там.

Няма пари за възобновяване на разрушените домове. Инфраструктурата към момента е разрушена. Множество въоръжени групи разделят региона.

И пейзажът е преследван от ужасяващи мемоари. През август 2014 година екстремисти нахлуха през Синджар, решени да заличат дребната изолирана религиозна група, която смятаха за еретици. Те убиваха мъже и момчета, продаваха дами в полово иго или ги принуждаваха да се извърнат и да се оженят за бойци. Който можа, избяга.

Изминаха седем години, откогато ИД беше победена в Ирак. Но към април 2024 година единствено 43% от повече от 300 000 души, разселени от Синджар, са се завърнали съгласно Международната организация по миграция.

Някои се опасяват, че в случай че язидите не се върнат, общността може да загуби своите еднаквост.

„ Синджар е центърът на тежестта на язидите “, сподели ХадиБабашейх, брат и офис управител на починалия нравствен водач на язидите, който заемаше позицията по време на жестокостите на ИД. „ Без Синджар язидизмът би бил като раково болен, който умира. “

Този стратегически ситуиран далечен ъгъл на северозападен Ирак покрай сирийската граница е бил домът на язидите от епохи. Селата са разпръснати из полусуха низина, осеяна с овце, циментова фабрика и инцидентни магазини за алкохол.

От равнината се издигат планините Синджар, дълга, тясна верига, считана за свещена от язидите. Легендата споделя, че Ноевият ковчег се заселил на планината след потопа. Язидите избягаха във височините, с цел да избягат от ИД, както са правили в минали пристъпи на гонене.

В град Синджар, регионалния център, бойци се излежават пред дребни магазини на основната улица. Пазар за добитък събира купувачи и продавачи от прилежащите села и оттатък. Тук-там екипи за реорганизация работят измежду купища шлакови блокове.

Но в отдалечените региони признаците на разрушението — срутени къщи, изоставени бензиностанции — остават на всички места. Водопроводните мрежи, здравните заведения и учебните заведения и даже религиозните храмове не са възобновени. Основният сунитски мюсюлмански квартал на град Синджар остава развалина; жителите не са се завърнали, изправени пред неприязън от някогашните си съседи язиди, които ги гледат като сътрудници на ИД.

Централното държавно управление в Багдад и управляващите в полуавтономния северен кюрдски район се борят за Синджар, където всеки от години поддържа съперничещо си локално държавно управление.

Този спор се разиграва в този момент в спор по отношение на лагерите за разселване в кюрдския район, приютили доста от тези, които са избягали от Синджар.

Десетилетие след нападението на ИД членовете на язидската общественост се връщат назад в домовете си в Синджар. Но макар дълбокото прочувствено и религиозно значение на родината им, мнозина не виждат бъдеще там.

Затварянето на лагери се обрисува, оставяйки язидите раздразнени дали да останат или да си тръгнат

По-рано тази година Багдад подреди лагерите да бъдат затворени до 30 юли и предложи заплащания от 4 милиона динара (около 3000 долара) на жителите които напущат.

Карим ал-Нури, заместник-министър на разселените, сподели този месец, че компликациите при завръщането в Синджар „ са били преодолени “ и че връщането на разселените е „ формален, филантропичен и честен императив “.

Но кюрдските управляващи споделят, че няма да изгонят жителите на лагера.

Синджар „ не е подобаващ за човешко обитаване “, сподели Хайри Бозани, консултант на кюрдския районен президент Нечирван Барзани.

„ Правителството би трябвало да реалокира хората от неприятно място на положително място, а не противоположното. “

Худейда Мурад Исмаил отхвърля да напусне лагера в Дохук, където ръководи спонтанен магазин за продажба на яйца, нудълс, биберони и къна за коса. Напускането би означавало да загуби прехраната си, а изплащането няма да покрие възобновяване на къщата му, сподели той.

Ако лагерите бъдат затворени, той сподели, че ще остане в региона, ще наеме дом и ще потърси друга работа.

Той призна, че в случай че доста язиди стоят надалеч от Синджар, други групи евентуално ще се населят техните области. Това го натъжава, сподели той, „ само че не мога да направя нищо. “

Но заповедта за затваряне на лагера и заплащанията за пренасяне доведоха до увеличение на завръщанията.

На 24 юни деветчленното семейство на Баракат Халил се причисли към ескорт от камиони, отрупани с матраци, одеяла и домашен артикули, напускайки града в Дохук, който беше техен дом от близо десетилетие.

Сега те в този момент живеят в дребна къща чартърен в град Синджар. Оправиха му счупените порти и прозорци и последователно го подреждат, даже засаждат мушкато.

Старият им дом в близкото село е опустошен. Хуманитарна организация отстрани руините, оставяйки нищо с изключение на основата, само че не можа да им помогне да ги възстановят. Халил прекара седем години в построяването на къщата, като последователно спестяваше пари от работата си в строителството.

„ Ние останахме в него два месеца и по-късно те (бойците на ИД) пристигнаха и го взривиха “, сподели той.

Сега „ това е изцяло нов живот – ние не познаваме никого тук “, сподели 25-годишната щерка на Халил, Хайфа Баракат. Тя е единственият член на фамилията, който работи в аптеката на локалната болница.

Въпреки че към този момент животът в Синджар е търпим, ​​тя се тревожи за сигурността.

Напрежението сред разнообразни милиции в Синджар поражда опасения за сигурността

Различни елементи от територията се патрулират от иракската войска и кюрдските сили пешмерга, дружно с разнообразни милиции, които пристигнаха да се бият с ИД и в никакъв случай не напуснаха.

Виден измежду тях са съпротивителните единици на Синджар, или YBS, язидска милиция, която е част от най-вече шиитските национални мобилизационни сили.

Турция постоянно нанася въздушни удари против своите членове, тъй като е обвързвана с Кюрдската работническа партия " или ПКК, кюрдска сепаратистка група, която води протест в Турция.

В централата на YBS покрай сирийската граница, настоящият тогава пълководец на групата, Халид Рашо Касим, прочут също като Абу Шади сподели в изявление предходната година, че неговата група се е борила с ИД, когато формалните сили са избягали.

„ Младите хора се причисляват, тъй като видяха, че ги пазиме “, сподели той.

По-малко от седмица по-късно той беше погубен от турски въздушен удар, същата орис, която сполетя и предшественикът му.

Присъствието на въоръжени групи също от време на време усложнява възобновяване. През 2022 година развалено учебно заведение в Синджар беше възобновено от японска Неправителствени организации, наречена IVY, с вярата да облекчи пренаселеността в дребното работещи учебни заведения в региона. Вместо това японски чиновници се оплакаха, че милиция е превзела реновираното оборудване.

Когато кореспонденти от АП посетиха учебното заведение предишния септември, нямаше занятия, само че няколко млади мъже и дами бяха във входната зала, където лавиците бяха заредени с революционни текстове. Персоналът сподели, че шефът на учебното заведение не е разполагаем.

IVY по-късно сподели, че му е казано, че постройката е била освободена. Но когато екип на AP се завърна този месец, откри същите млади мъже, които бяха там и преди. Те помолиха публицистите да изоставен.

Този месец провинциалният съвет на Ниневия най-сетне гласоподава да назначи един кмет на Синджар, само че разногласията задържаха одобряването му.

Бъдещият кмет, учебен админ и публичен деятел Сайдо ал-Ахмади сподели, че се надява да упорства за възобновяване на услугите, тъй че повече разселени да се завърнат.

„ Синджар постоянно е бил център на язидите и ние ще го запазим по този метод “, сподели той.

Но доста от тези, които са се върнали, споделят, че мислят да изоставен още веднъж.

В село Дугуре една неотдавнашна вечер деца караха колела и дами в обичайни одежди си говореха по залез слънце пред къщите си.

„ Накрая би трябвало да се върнем “, сподели в Синджар Хади Шамо, чието семейство напусна лагер предишния месец. „ Това е част от нашата еднаквост. “

Но когато беше подбуден, Шаммо призна: „ Ако имах късмет, щях да напусна Ирак от дълго време. “

Рихан Исмаил, която в миналото е прекарвала дните си в фантазии за завръщане в Синджар, в този момент желае да се измъкне.

„ Дори да отидеш някъде другаде, няма да можеш да не помни. Но най-малко всякога, когато идвате или си отивате, няма да ви се постанова да виждате селото си унищожено по този метод “, сподели тя.

Снимка на изчезналия й татко гледаше надолу от стената. В ъгъла имаше дребна имитация на Лалиш, най-свещеният язидски храм, и змия, заветен знак на отбрана.

„ Не можете да забравите какво се случи, само че би трябвало да намерите метод да онлайн. ”

Сега тя разпорежда очакванията си да се причисли към майка си и други родственици, които са се заселили в Канада.

___

Сценаристи на Associated Press Мариам Фам в Дохук, Ирак, и Салар Салим в Ирбил, Ирак, способстваха за този отчет.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc.. AP е само виновен за това наличие.